« قلت : وشكله ، هناك ، سوف يرد تشكيله في تشكيل العين » والعبارة توهم أنه سيعقد فصلا لتشكيل العين ، ويبين فيه تشكيل العصبين المجوفين ، ولكن ليس في الأوراق التي بين أيدينا فصل بهذا العنوان ، ولا يمكن القطع بضياع هذه الأوراق ، أو كانت هذه الإشارة وعدا منه لم يف به ، أو سها عنه . التمهيد بدأ المؤلف خطبة الكتاب بحمد اللّه ، والصلاة على رسول اللّه الذي كان أدعج العين ، أهدب الأشفار ، ظاهر الوضاءة ، يتلألأ وجهه تلألؤ الأقمار ، واسع الجبهة ، أزج الحاجبين كأنهما ليل دامس ، والبلج بينهما كأنه قطعة من نهار . وصفات الرسول الكريم صلّى اللّه عليه وسلم التي ذكرها الصفدي هي ممّا وردت بها الآثار ، وجاءت في الأحاديث المروية ، وكتب السيرة ، وأشهر الآثار المروية في صفات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ثلاثة : 1 - الأثر المروى عن جده عبد المطلب ، عندما سافر إلى اليمن ، وطلبه سيف ابن ذي يزن « 1 » وسأله عن حفيده ؛ فوصفه له « 2 » 2 - حديث أم معبد ، عندما مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بخيمتها ، مهاجره إلى يثرب « 3 » ، وأم معبد هي عاتكة بنت خالد بن خليف ، الخزاعيّة . 3 - حديث هند بن أبي هالة ، الأسيدى ، التميمي ، الصحابي الجليل ، وكان من الوصّافين ، أمّه خديجة بنت خويلد ، أمّ المؤمنين - رضى اللّه عنها

--> ( 1 ) ابن ذي يزن : ( نحو 110 - 50 ق . ه ) من ملوك العرب اليمانيين ودهاتهم ، انظر مصادر ترجمته في الأعلام 3 / 149 . ( 2 ) رواه ابن ظفر المكي في كتابه « أنباء نجباء الأبناء » ص 14 ، 37 . ( 3 ) عن حديث أم معبد ، انظر : ذيل المذيل ، للطبري 578 - 581 ، والمعجم الكبير ، للطبراني 4 / 57 ، والاستيعاب ، لابن عبد البر 4 / 1959 ، وتهذيب تاريخ دمشق ، لابن عساكر 4 / 120 ، وتهذيب الكمال ، للمزى 1 / 221 ، وزاد المعاد ، لابن قيم الجوزية 2 / 140 ، ومجمع الزوائد ، للهيثمي 8 / 279 ، والنهاية ، لابن الأثير في المواد : عطف ، غطف ، وطف . وعن سيرتها ، انظر : تاريخ الإسلام للذهبي « السيرة النبوية » ص 437 .